根qhl可用於「召集」或「集合」人，而非收集事物。有相似結構的名字(sōperet,譯爲瑣斐列，與「文士」同字，拉二55；pōkeret譯爲玻黑列，與「包紮者」同字，尼七59）是指個人，然而這類名字似乎是源出自某些頭銜。如英文的貝克(Baker)或史密斯(Smith)是名字，也是職業。本字的動詞形式爲nighal（召集，被集合）和highîl（將會眾召集起來）。如此，Qōhelet這名字的含意，可能是「一個召集群眾來告誡的人」，而且他還擁有官方的力量，所以能用帶冠詞的「the Qōhelet」（七27）。這個含意在列王記上八章1節很容易了解，所羅門在那裏集合(qhl)以色列百姓來敬拜、禱告、訓誨34。譯爲「傳道者」，眞是再恰當不過了。 因此我們可以作成結論：作者乃一匿名編輯，一位編著者，寫作目的爲維護對以色列之神的信仰。他是所羅門的傾慕者，以智慧文學的方式，寫下所羅門一生的功課。因爲在這方面所羅門是相當有名的。然而傳道書並非匿名的；作者只是避免用所羅門之名，而以「傳道者先生」來說明其資料出處，其實除了名字之外，這位傳道者與所羅門的特性完全相同。結語部份勾勒出傳道者的形像，指出他是歷史上